复利【心力量】——王阳明:愚人求知王香如,高人悟学-复利盈隆

王阳明,名守仁,字伯安,明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家,是朱熹后的另一位大儒,“心学”流派创始人。陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。
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愚人求知识晁雪薇,高人悟学问
《传习录》上记载,一朋友问王阳明:“书不记得如何?”王阳明回答说:“只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了,只要明得自家本体丸山桂里奈。若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。”
王阳明认为,一般人读书只是记得书中的话,这是在学知识;但这“知识”对你有没有影响、触动撒世贵,这个就难说了雨一直下简谱。晓得则是你从心中发现了书中的那些道理,在自己心中印证了书中的道理。

读书以发现本心,这样得来的才是真正的学问。可以说凡人歌吉他谱,在王阳明眼中,知识是死的,没有态度的东西。而学问,则是在我们心中得到印证,得到体悟的知识。这里最大的差别就是有没有在自己内心印证过、体悟过。所以,有些人明白很多为人处世的道理,读过很多书,但做起事情来却不靠谱。因为这些道理在他心中只是知识。
不管是读书还是修行王欣逸,我们都应该搞清楚我们是在学知识、体悟道理,还是在做学问。老子曰“为学日益,为道日损”。为学就是学知识,当然是越学越多;而为道,就是体悟学问,自然越来越少。王阳明告诉我们李小晚,学问的最后就只有体悟良知。
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知而不行,只是未知
生活中经常碰到这种人,他们有很多知识,知道很多道理,但却从未按照那些道德箴言,那些知识去做事。王阳明认为,他们其实是不知。比如一个儿子自以为知道什么是孝道蒙山军,但是现实中却经常虐待自己的父母。这个儿子其实并不知道“孝道”。所以王阳明说:“未有知而不行者大汉封禅,知而不行,只是未知k线攻略吴兰馨紫。”

真正学问到家的人,知道了一个善的道理太刀川美美,是马上就会身体力行的多夫多福。如老子所说,“上士闻道,勤而行之。”一个人如果真的体悟到了什么是好的、善的,那他一定会去做。如果他没有付诸行动,原因只有一个:他并未真正认识到善。
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有诚才有智慧,无诚只是小聪明
王阳明认为“惟天下之至诚,然后能立天下之大本”。在他看来,“诚”是一个非常重要的字。做事情,必须要先有诚意,然后才能在事物上格致,否则就会无从下手曾斯琪。所以,在做任何事情的时候泗水人才网,都要讲究一个“诚”字。而这个“诚”是发自内心的真诚、坦白。
我们经常谈到智慧和聪明的区别,在王阳明看来,真正有大智慧的人都是以诚为本的,诚就是不自欺仙家小媳妇,不欺人,不欺世。而那些“聪明人”,与诚相反,以敲诈为本,所谓的聪明都成了获取利益的手段。所以,王阳明在家训中告诫后辈说:毋说谎,齐楚嫣毋贪利。人如果做不到诚这个字,那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明。

《韩非子》中说,巧诈不如拙诚蔷薇法则。在这一点上,王阳明、曾国藩与古人不谋而合。曾国藩以“钝拙”自居,以“拙诚”破“机巧”,这使他练就了深谙世事却又不为世俗所扰的超然本领。“心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常度,终有顺理成章之一日”朱正耀。 “拙诚”不仅是修身之要、相处之道,更是立业之本、成事之基李君华。
虽然“拙诚”,有时候看起来会眼前亏,但是终究是为未来打下了基础,最终会有更大的收获鲸虱。这就是民间常说的“吃得亏,能成堆”。然而这是一切目不见睫的“聪明人”所不屑的,而“拙诚”确是任何成大事者所必备的素质。
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